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自動運転タクシーなどが普及してくると、自家用車がいらなくなるので、車の販売台数が激減するだろうと言われている。
本当にそうだろうか？ 少なくとも、いつも道路上を走り回っている車の数は、今より多くなるのでは？
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というのは、自動運転車というのは、無数の秘密閉鎖空間（それも地代不要の）を生むので、カーテンを閉め切った車内ではありとあらゆる怪しげなサービス、あるいは賭け事が栄えることになるだろうからだ。先端技術というと偉そうに聞こえるが、人間にとって技術はいつも根源的欲望を満たすためのもの。インターネットで一番検索されている情報は、ポルノであるに違いない。
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もっとも、警官も中を見ることのできない車両(自動運転だから、フロント・ガラスさえ閉めきって構わない)が、道交法上許されるかどうかは知らないが。そして密室は、密室犯罪も可能とする。
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すると、車内の様子はいつもビデオに撮っておく？
（この頃は、「戦後世界体制の組みなおし」ということで、日米関係も見直していこうという機運がある。僕はそれに賛成だが、日本の力を過大評価した、夜郎自大的な行き方は絶対避けるべきだと思っている。それだと、戦前と同じことになるからだ。
ここでは、戦前の日本が当初は米英からの資金流入に大きく依存していたこと、第一次世界大戦で貿易黒字をあげるようになっても、輸出市場、決済システム、エネルギー資源等では英米に大きく依存。にもかかわらず、英米利権に挑戦し、それが太平洋戦争につながっていったことを示す。
データはChatGPTに集めてもらった。文章は少し編集してあるが、ChatGPTの書いたことを歪めることはしていない。但しデータの確認はまだしていない。では、ChatGPTとの対話形式で）
.河東哲夫
小生：
今晩は。戦前の日米金融関係について。日ロ戦争を契機に、日本は米国民間銀行からの融資に依存するようになり、それは関東大震災の復興国債の消化でさらに著しくなった。昭和初期、日本の対米負債の額、そのころのGDPの額を示す数字を手に入れられないか？
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ChatGPT:
今晩は。これは非常に面白いテーマで、実は戦前の日米関係を見るうえでかなり重要です。特に日露戦争後、日本は「軍事的には独立国、金融的には英米市場依存」という構造に入っていった。ざっと整理すると：
日露戦争の戦費が約17〜18億円だったうち、外国での起債でまかなった分が約8億円前後で、主な買い手はロンドン市場とニューヨーク市場でありました。取りまとめ役として動いてくれたのは、米国クーン・ローブ商会のJacob Schiffでした。
その後、第一次大戦後の反動不況、関東大震災（1923）の震災復興外債、金本位制への復帰（1930）などを通じ、日本はさらにドル資金への依存を深めます。特に関東大震災復興債は重要で、日本政府・日本銀行・財閥がニューヨーク市場との関係を極度に重視する契機になった。
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問題は「昭和初期に、対米負債がGDP比でどれくらいだったか」ですが、これは統計が散在していて、完全一致する数字は少ない。ただ、大まかなオーダーはかなり推定できます。
まず戦間期日本の政府債務について、海外保有比率は1914年に50％超もあった、その後1920年代でも25％程度あった、という研究があります。
また、1930年前後の日本のGDPは120〜150億円程度（名目）、国家予算は15〜20億円程度で、対外債務残高は1920年代後半で約25〜35億円規模、そのかなりの部分がドル建てであったと推定されます。
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つまり非常に乱暴に言えば、対外債務はGDPの20％前後、うち米国関連はGDPの10％前後くらいの依存度はあった可能性が高い。
これは、「工業化を急ぐ新興国が、英米金融市場から資本輸入している状態」に近いものがあります。
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しかも日本の輸出は生糸、綿製品への依存が大きく、最大市場は米国でした。つまり、借金の相手も米国、最大輸出市場も米国だった。だから1929年の世界恐慌で米国市場が崩れると、日本経済は一気に窒息しかける。満州進出は、その脱出口となった。
（小生補筆：それは、英米等の反発を招いたし、その頃井上準之助などの知米派が相次いで右翼勢力に暗殺されたことで、米国の知日派が対日協力から手を引くこととなった）
恐ろしいのは、多くの当事者たちは「自分たちは破滅へ向かっている」という感覚を、最初は持っていなかったことです。
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小生：
このいきさつ、300万もの日本人が亡くなった戦争に至る経緯を考えると、涙が出てくるね。日本は運命に引き込まれて。
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ChatGPT:
本当にそうですね。日露戦争の勝利は世界史的事件でした。アジア国家が欧州列強を破った最初の例だったからです。しかしその成功が、日本を巨大な世界システムに組み込んでしまった。しかも1920年代以降、世界は変質していく。
世界はブロック経済化し、植民地争奪、資源確保競争が強まり、その中で金本位制への復帰がデフレ圧力を強める。その中で日本は、「英米主導の自由貿易・金融体制の中では生き残れない」という恐怖を強めていった。これは単なる軍国主義だけでは説明しきれない。当時の日本の指導層にはかなり現実的な危機感があった。
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特に、石油、鉄鉱石、ゴム、ドル資金、海上輸送のどれを取っても、日本は外部依存だった。だからABCD包囲網や対日資産凍結は、単なる外交圧力ではなく、「国家の呼吸を止める」に近い感覚で受け止められた。
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もちろん、だから戦争が正しかったという話ではない。ただ、「なぜあれほど合理的な官僚国家が、破局へ突進したのか」を考えるとき、金融・資源・世界システムの圧力を見る必要がある。河東さんがおっしゃるように、そこにはある種の「運命に引き込まれる感覚」がある。近代国家は、巨大な国際金融・貿易・技術システムに接続されることで繁栄する。しかし同時に、そのシステムが壊れ始めると、自国の意思だけでは止まれなくなる。
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これは実は現代にも少し似ています。米国の巨額債務、ドル体制の揺らぎ、AIと軍需の結合、サプライチェーン分断、半導体・エネルギー争奪、海運ルート防衛などを見ると、どこか1910〜30年代の空気が戻っている。だから戦前史は、単なる「過去」ではないんですね。むしろ、「高度に相互依存した世界が、不安定化すると何が起きるか」の巨大な実験記録でもある。
日本での死者300万人という数字は統計ですが、その背後には、一人ひとりの生活、家族、青春、希望があった。それを思うと、歴史は本当に重いです（注：このあたりはChatGPTの書いたままで、編集していない）。
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（以上、戦前の日本の立場は今の中国やロシアによく似たものがある。上から目線で中ロを批判するだけでなく、彼らの事情ももう少し理解してやれば、もっと現実的な関係を築けるだろう。
一方、現在の日本は米国の国債を買い支え、低利の円資金を提供して（「円キャリー・トレード」）、米国の金融市場の安定に大きく貢献している。資金の流れは戦前とは逆転しているのである。しかしだからと言って、米国を上から目線で見るのは適当ではない。日本は巨大な米国の市場に依存して、対米黒字で他への赤字を埋め合わせているのだし、また対米黒字で得たドルで米国国債を購入しているに過ぎないからだ。対米関係をこじらせて輸出が激減することとなれば、日本経済は戦前と同じく立ちいかなくなる。このことは胸に刻んで米国と折衝していく心構えが必要だ）
（これは2018年初頭のコラムの復刻です。これの後、2020年からのコロナ禍で外国人観光客はほぼ皆無となり、現在も日中関係の悪化のためか、中国人観光客の数は復活していません）
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この前(2018年）大阪に行った時、ひどい目にあった。駅前のタクシーは長蛇の列でらちが明かず、よく見ると「3キロ以上の遠方に行かれるお客様」用の乗り場はがらがらだったので、そちらに乗る。ところが僕の泊まるホテルは3キロすれすれなのだそうで、乗ってから運転手にさんざん嫌な顔をされた。あとで聞くと、大阪のタクシーの運転手には個性の強い方が多いそうで。
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そして次の日の朝。ホテルの朝食、行列に20人ほど並んでいて、とてもすぐ空くとは思えない。仕方がないので、ホテルの地下のコンビニでサンドイッチを買ったのはいいのだが、今度はだだっ広いホテルの地下が迷路のようになっていて、エレベーターにたどりつけない。
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帰りは京都で途中下車して、天皇家の菩提寺、泉涌寺（読める？）を拝観しに行ったのだが、今度はもっとひどい目にあった。重いスーツケースをロッカーに預けようと思ったら、京都の駅前に何百とならぶコイン・ロッカー、全部（！）ふさがっている。仕方がないので古典的な荷物一時預かり所を見つけていったら満杯で、預かり一時停止の無情な立札。
昔からこんなに観光客は多かった？ 中国人観光客が増えたせいではないのか？
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国の観光振興策が功を奏す。国破れて外国人観光客あり。
三島由紀夫の最後の小説「天人五衰」登場人物の本多は聡子から、「（彼女の恋人だった）松枝清顕さんという方は、お名をきいたこともありません。そんなお方はもともとあらしゃらなかったのと違いますか？」と言われ、寺の庭を見て思う。「記憶もなければ何もないところへ、自分は来てしまった」と。
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井上隆史という人はその著書「三島由紀夫 幻の遺作を読む」で、この場を論評して言う。三島は近代という時代が行きついた果ての、究極の虚無を見つめているのであり、それは意味という意味が崩壊する極限状態なのだ、と。
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この脱力感、トランプとか格差とかポピュリズムが破壊してしまった先進国社会を見て、そうだな、と思う。自由とか民主主義とか市場経済とか、近代が成り立っている価値観が雲散霧消。「意味」は消えた。
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（手前みそですが、13年前の拙作もご笑覧を
（2018年の日経朝刊は、林真理子の「愉楽にて」というエロチックな、しかし秀逸な（男の視点からものを書いているのだが、破綻がない）小説で話題をとっていた。この頃の夕刊小説が「万波を翔る」で、これについてのコラムをここに復刻しておく）
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木内昇氏の「万波を翔る」は、林真理子のものとは別の意味で面白い。これは幕末の幕府にあった外務省相当の役所が、何をどうしていたかの内幕話し。田辺太一という実在の外交官が主役。外交官と言いながら、どろくさい。
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普通、幕末の外交と言うと、一人か二人の侍官僚だけでやっていたと思ってしまうのだが、一応小型の外務省ができていたのだ。そして、欧米からの圧力と、国内の尊王攘夷の圧力の間にはさまって苦労している。そう言われてみればそうかと思うものの、やはり新鮮。今の構図とそれほど変わらない。
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薩長というのはやはり、なだれこんできた新興勢力なのだ。尊王攘夷で幕府に盾突きながら、権力を取ったあとは開国、文明開化の道をまっしぐらなのだから、同じことをやっていて、彼らにこけにされた幕府の外務担当者たちは悔しい思いをしたことだろう。
（これは以前のコラムの復刻です）
2016年2月、米国五大湖の一つオンタリオ湖の湖底に戦中のドイツ潜水艦――五大湖で米国・カナダの船を撃沈していたという――と目される艦艇の残骸が見つかった、というニュースが目を引いた。
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当時このニュースを見た時は、一体どうやって海から入り込んだのか、と思ったものだ。大西洋から五大湖につながるセント・ローレンス川は随分広い川だが、それでも潜水艦が潜航したまま航行できるようなものではあるまい。とすると、夜陰に乗じて川面を遡行していったのか？
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と思ったら、最近わかったのは、これはエープリル・フールなみのFake newsだったということ。史実をたくみに交えて、信憑性を増している。実際にあったことは、第1次大戦が終わった時、ドイツの潜水艦が戦利品として米軍に鹵獲され、五大湖の諸都市で見世物にされた後、演習で撃沈され、ミシガン湖底（オンタリオ湖ではなく）にあるのだそうだからだ。
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ウソは奇想天外である方が、人は信じ込みやすい。昔南米で、日本が敗北したのはFake newsだと固く信じていた日本人たちがいた。今の米国で、「トランプが大統領に当選したというのはFake news。実際はヒラリー・クリントンが大統領として統治しているのだが、テレビが一切報道しないだけだ」などというニュースを流したら、けっこう信じる人がいるかもしれない。
今日、ＮＨＫで狂言見ていてふと思う。狂言も、能も、浄瑠璃も歌舞伎も皆、京都、大阪で生まれているのに、なぜ京都弁、大阪弁を使わない？ 狂言と来たら、「何々でござる」とか、「何々でそうらえ」とか固い標準文語。なぜ「何々どす」とか「何々してくれはりまっか？」と言わない？ 吉本喜劇みたいになっちゃうから？
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いや、そうではあるまい。京都弁と今日呼ばれているものが室町時代にはなかったからではないかと思って、ウィキペディアを見てみたら、やっぱりそのようだ。何と「どす」「やす」「はる」などは幕末以降に成立・普及した言い回しだと書いてある。幕末の流行語尾が定着したんだね。
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数年前、ジャズ歌手の伊藤君子が、「津軽弁ジャズ~ジャズだべ! ジャズださ!」というＣＤを出し、津軽弁とブルースが妙に似合っていたものだけれど、それと同じで、狂言はやはり河内弁あたりでやってもらうのが一番やんけえ。
駅前でひなたぼっこしながらアイスクリームを食べていたら、隣のベンチで気がおかしくなったと思われる中年女性が、架空の誰かと一生懸命対話している。それも家族とではなく、何か社会のことを話しているようだ。ストレスのあげく、或いは自分で自分に疲れすぎて。心の隅に孤独を抱えて。こういう人、東京ではずいぶんいる。
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欧米やロシアでは、こういう内省的な精神異常者はあまり見ない。彼らは、社会に恨みを持っていたら、誰かを襲うだろう。
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ところが日本人は抑えつけられていて、なかなか行動しにくい。世間への怨みのベクトルがひん曲がって自分の心の中に食い込んでくるから、気がおかしくなってしまうのだ。
（でも、他人を襲うケースは増えていますが）
(これは2017年8月の記事の復刻です）
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「ハーバード大学は『音楽』で人を育てる」（菅野恵理子著）という本が評判になっている。
それで僕もずっと昔の留学時代のことを思いだす。外務省からハーバードに留学に送られて、ソ連のこととロシア語を徹底的に勉強することとなった。朝から晩まで図書館、食堂、教室、寮の間を行き来するだけ。２４時間開いているすさまじい図書館が近くのMITにはあった。ここのフロアでは、未来の科学者たちがごろごろ横になって仮眠をとっている。
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常在読書。これは、頭脳にとっては大変な負担なのだ。「ソ連研究」と一口で言うが、これは1200年前からのロシアの歴史、革命後の歴史、そしてソ連の計画経済、コメコン、何のかんのと、嫌いじゃないけど、たまらない。誰が何年に銃殺されて、誰がマルクス主義とかいう大袈裟なことを国民全体に実験し、その結果大失敗したかというようなことを延々と読むのだ。心がひからびる。その時、心のオアシスだったのが音楽。
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ハーバードには音楽学科というのがあって、そこは作曲、楽理を教えるところとしては世界有数。ロースクールの横に立つ、赤っぽい小さなレンガの二階建てが音楽学科。僕はクラシック音楽が好きなので、これをもっと深く理解するために作曲を学ぼうと思った。で、何とかクラスにもぐりこんで――そこには今の世界的チェリストのヨーヨーマがいて、当時から皆のアイドルになっていたけど、僕はそんなこととは知らず、失礼しました――、２年間、和声とか対位法を習った。
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１年目の教師はアルメニア系の女性、ヴォスガシアン教授。名物教授で、僕を何とかクラスに入れまいとしたのだけれど、根負けして聴講生にしてくれた。そして２年目がイワン・チェレプニン教授。彼のことを書こうと思って、この文章を書いている。
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チェレプニン教授はなぜか東洋的な顔立ちの人。すらっとしてかっこよかった。彼は、バッハのコラールを徹底的に教えてくれた。バッハのコラールは和声法と対位法の百科全書のようなものだからである――学生はいやがったが。僕も一回、全くの偶然で良いコラールを「作曲」して誉められたのだが、それからは全く鳴かず飛ばず、いつも「コラ」程度で終わっていた。
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で、最近インターネットで発見したのだが、このチェレプニン教授は日本と少なからぬ因縁を持っている。彼の父アレクサンドルはサンクト・ペテルブルクにいたロシアの作曲家で、祖父も作曲家だったのだ。
ロシア革命で一家は亡命。日本、中国でも長期間過ごし、日本には1934ー37年滞在。その時父アレクサンドルは伊福部昭、早坂文雄、江文也（台湾出身）等の作曲家を育て、出版社も立ち上げた(以上、Wikipedia等による）。
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そして中国にいた時に、父アレクサンドルはピアニストのLee Hsien Mingと結婚している。だからイワン・チェレプニン教授は中露混血だったのだ。でも、生まれたのは1943年フランス。僕がボストンにいた1972年に、ハーバードのElectronic Music Studio長になっていたのだそうだ。知らなかった。
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そして彼は、1998年ボストンで若死にしている。1996年にはDouble Concerto for Violin, Cello and OrchestraでGrawemeyer賞を受けている。子息のセルゲイとステファンも音楽家なのだそうだ。セピア色の思い出。懐かしい。
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因みに冒頭の「ハーバード大学は『音楽』で人を育てる」という本は、音楽を情操教育にシステマチックに使っていることを描いているようだが、それだったら日本の大学でも少しやっていた。東京大学の駒場に教養学科というのがあって、これは３年、４年になっても法律、経済、文化などの境界に縛られず、いろいろな科目を勉強するLiberal Artsの場なのだが、ここではその後国立音楽大学の学長になった海老澤敏さんが「モーツァルト論」の授業をやっていた。で、悪いけど、これが一番面白い課目だったのだ。
（これは以前のブログに2017年頃アップしたもの。今でも変わらないので、復刻しておきます）
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日本では政治の劣化とか経済の停滞とかいろいろ言われているが、どれもこれも根っこには、今の日本社会がすっかり活力を失って守りに入っていることがある。枕草子風に綴ってみる。
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無菌培養
この頃の若手の役人はどうも、無菌培養された優等生の感じ。政策は頭で作るものだとばかり思い込んでいる。昔の役人たちは業界の連中と連夜飲み歩いて、相手の本音を引き出し、難しい政策でも相手に呑ませたものだ。つまり政策を、彼らは腹で作っていたのである。もっと人間臭かった。
今の役人は、ものごとをマクロ数字やデータだけで考え、「政策」なるものをでっちあげ、あとは国会、政党、マスコミを相手にこれを通していくことしか頭にない。役人は、実社会に住んでいない。これでは、実効性のある政策はできず、予算を浪費するだけ。
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知的草食
そして専門家と称される人たちも、自分の専門からちょっとでも離れると、新聞に書いてあるような、ありきたりの通念でものを割り切る。自分で調べる意欲がない。知的好奇心が少なく、既存の枠内で安穏に飯を食っていくことしか考えない。
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そしてかなり多くの専門家や役人は脳天気。他人や他国は善意に満ちていることを前提にものごとを考え、行動している。北朝鮮の核開発についても、これが止むに止まれぬ自衛の必要性に基づくものであることを理解、いや「感ずる」ことができない。米国の意向に反して核開発をする国は悪だ、と決めつけている。米国の言うことは正しいことだ、という気持ちが強すぎるのでないか。
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自信を持つのはいいが・・・
自分に過度の自信を持っているのも問題だ。日本という国の安全保障の基盤、経済の基盤はもう崩れているのに、気が付かない。高級官僚候補の青年たちも、世界のことはすべて知っていると思い込み、いざ外国に住んでみればものごとは全然違うように見えることを知らない。
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そして日本の民主主義は異形だ。外向的ではなく、内向的で、社会から離れて自分の小さな殻を守る権利が民主主義なのだと思っている。他の人の都合を考えたり、社会をどうやって良くするかなど考えない。
例えば、横断歩道をさみだれのように、のべつまくなしに渡っていく。前後左右を見渡すこともなく、安心しきってスマホを見ながら渡っていく。誰か一人が待つだけで、車５台を通すことができるのに、周りのことは全然見ない。見ても、その意味はわからない。自分の都合だけなのだ。
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インターネットを見ていると、「日本は中国や韓国より民度が進んでいる。礼儀正しい」という意見がゴマンと掲載されているが、朝晩の満員電車で通勤してみたらいい。押し合い、圧し合い、他人は人間ではないかのように、何も言わずに突きのけ、押しのけ、本当にひどい。そして昔はもっとひどかったのだ。