Что присущи для японской культуры?
В Японии часто утверждают: японская древняя культура присущая для Яионии и уникальна в том, что она высоко оценивает красоту асимметрии, неокрашенного прастранства в живописи, минимализм и скромность (Ваби, Саби ). Откуда такая мысль--я не знаю. Наверно в середине эпохи Эдо (примерно середина XVII века) под влиянием новой академической школы в Японии, Кокугаку, было установлено такое понятие как уникальность и оригинальность японской культуры .

Для справедливости говоря, Китай во вногом опережал весь остальной мир в своем экономическом развитии и уровне культуры. Примерно до 14-го века разрыв между Китаем и Западной Европой был 300-400 лет . Особенно во время династии　Сун (960-1229) экономика и культура ханьских китайцев достигли одной вершины. Исторические очерки свидетельствуют о том, что они в то время производили сталь с использованием кокса, и в кругло-суточных уличных лавках продавали все-возможные товары, вычисление которых занимает четыре страниц книги . Ханьская элита, которая была сформирована на основе строжайщего государственного экзамена, создала минималистскую, утонченнную культуру. Буддизм Дзэн появился в этот период. (Японский) сад, живопись тушью, употребление чая и многое еще другое имели или начало или усовершенствование во время династии Сун .

Таким образом многие моменты в японской культуре, которые японцы и иностранцы считали присущими для Японии, оказываются заимствованными. «Японский» сад, чайное действо, архитектура и другие имеют китайский корень, не говоря уже о Дзэн буддизме (другои основопологающий момент японской культуры Синто наверно имеет свое происхождение в шаманизме в евразийском континенте) и живописи тушью.
Даже известные стихи «Вака» (пятистишие), где японские ученые школы «Кокугаку» искали корень своей культуры, не свободны от влияния китайского восприятия красоты. На пример стихи в Сборнике «Кокин» часто воспевают красоту цветов сливы, но это явно отражает традиции китайских древних стихов. Ведь известная Сакура была разработана путем селекции в нынешнем виде только к 1850.

Образование дворян и потом самураев было основано на изучении китайских конфуцианских классиков, и самурая громко пели японский перевод древних китайских стихов . Эта традиция продолжалась вплоть до эпохи Мейджи. Писатели тех времен как Сосэки НАЦУМЭ и Огай МОРИ, явно показывают их знание как китайской так и европейской культуры. Некоторые рассказы Рюносукэ АКУТАГАВЫ тоже берут сюжет из древних китайских сказок.
С другой стороны нельзя отрицать, что чувства восприятия красоты отличаются между современными японцами и китайцами , но трудно точно измерить эту разницу. (продолжение следует)