В России крепостное право было отменено лишь в 1861 году. Но и после этого земля находилась в собственности общин и какой участок земли будет возделывать крестьянин решала тоже община.

Столыпин, ставший премьер-министром в 1906 году, намеревался разбить общины и создать индивидуальные крестьянские хозяйства, но уже после революции крестьяне опять были объединены в колхозы и даже были ограничены в передвижении.

В Англии же еще в пятнадцатом веке для развития землевладельцами овцеводства и применение нового севооборота общины были разрушены, а оставшаяся не у дел часть крестьян ушла в города и превратилась в рабочих. Во Франции, после революции, земля была изъята у аристократии, благодаря этому стали развиваться частные сельские хозяйства. В Японии также с приходом сильной центральной власти к 1580 году право на владение землей было оторвано от самураев, зафиксировав право каждого крестьянина.

А в России, сознание об отсутствии своей собственности так и осталось в народе, сознание того, что сколько ни работай, жизнь лучше не станет, крепко въелось в людей, Поэтому в общественноых местах картины вешают криво, ковры в коридорах всегда скомканы, плитка в ванной неровная и люди постоянно тащат что-то с работы. В Америке, которая также пережила период рабства, даже теперь манера красить и класть плитку часто неряшлива.

Хотя, наварное, не стоит спешить с выводами. Ведь может быть причиной этого является разница в технике и в системе труда. Трудно изменить давно сформировавшихся взрослых россиян, но среди молодежи есть люди, выполняющие свою работу вдумчиво и прилежно.

Особенно это заметно в сферах, где сильна конкуренция - нынешняя отделка домов и апартаментов выполняется безукоризненно. Ведь стоит только понять, что благодаря работе их жизнь становится лучше и что если они не будут трудиться, то их место достанется их коллегам, как люди в любой стране начинают неистово работать.

В России мне всегда больше всего не нравились, остатки даже не рабского, а колонизаторской ментальности. Подобно Америке, которая состоялась как страна, только после покорения индейских племен, Россия превратилась в огромное государство покоряя коренные народы Сибири.

В эпоху колониальных завоеваний не имевшая выхода к морю Россия перевалила через Уральский хребет и в поисках дорогостоящих мехов начала продвигаться все дальше на восток и к середине девятнадцатого века достигла побережья Тихого Океана. Коренное население Сибири имеет монгольские и турецкие корни, а буряты и якуты (Саха) практически неотличимы от японцев и монголов. В Сибири находят даже следы пребывания белых персидских племен.

Подобный способ создания страны имел свое отражение в сознании людей. Считается, что для поддержания порядка в такой огромной стране, где проживают разные народности, необходима автократия, в душах русских пустил корни тайный страх, что когда нибудь Россия рассыплется как СССР в свое время.

Один известный историк говорил мне: «К сожалению ход истории и теперь определяется силой. А затем расами. А что думаете вы, японцы, про Америку, которая сбросила на Японию атомные бомбы?»

Ход истории определяется силой – мне совсем не нравятся эти слова, но в них есть доля правды. Мы, японцы, привыкли к послевоенному идеализму и упустили из вида проблему силы и рас. Этот историк не уточнял о какой «силе» он говорит. А мощь государства определяется разными элементами: военной способностью, искусством дипломатии, силой экономики, очарованием культуры, переменами общественного мнения, и другими вещами.

Этот историк сбрасывает со счета то, что на внешнюю политику может воздействовать общественное мнение. Зато он выдвигает простейшее предположение, что ход истории меняют своими вольготными решениями руководители сильных стран. Эту точку зрения можно назвать «советской».

В коммунистических странах экономика и общество контролировались правительством, поэтому людям из таких стран трудно понять, что на Западе средства массовой информации независимы от правительства и обладают большим влиянием. Точнее говоря, в них въелась система спуска директив сверху и безоговорочного их исполнения, ис этим уже ничего не поделаешь.

Поэтому русские историки вместо истории общества и экономики до ненужной степени подробно изучают слова и действия выдающихся людей мировой истории.